ภาษาฮินดี
परिभाषित ใน ภาษาฮินดี หมายถึงอะไร
ความหมายของคำว่า परिभाषित ใน ภาษาฮินดี คืออะไร บทความอธิบายความหมายแบบเต็ม การออกเสียงพร้อมกับตัวอย่างสองภาษาและคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีใช้ परिभाषित ใน ภาษาฮินดี
คำว่า परिभाषित ใน ภาษาฮินดี หมายถึง นิยาม, กําหนด, ให้คําจํากัดความ, อธิบาย, ลิขิต หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติม โปรดดูรายละเอียดด้านล่าง
ฟังการออกเสียง
ความหมายของคำว่า परिभाषित
นิยาม(defined) |
กําหนด(defined) |
ให้คําจํากัดความ(define) |
อธิบาย(define) |
ลิขิต(define) |
ดูตัวอย่างเพิ่มเติม
ये बहुत मज़े की बात थी, मैंने ट्विटर और फेसबुक पर कुछ लिखा क्या लिखा, "आप अतिसंवेदनशीलता को कैसे परिभाषित करोगे ?" ตลกดีค่ะ ฉันโพสบนTwitterกับFacebook ถามว่า"คุณนิยามคําว่า 'ความเปราะบางทางใจ' อย่างไร |
अय्यूब ने किस प्रकार सच्ची बुद्धि को परिभाषित किया? โยบ นิยาม สติ ปัญญา แท้ อย่าง ไร? |
ऑस्टैड जीर्णावस्था को इस तरह परिभाषित करता है, “समय के साथ-साथ शरीर की लगभग हर क्रिया का धीरे-धीरे कमज़ोर पड़ना।” ออสตาด ศาสตราจารย์ วิชา สัตววิทยา พรรณนา ถึง ภาวะ ล่วง เข้า วัย ชรา ว่า เป็น “การ เสื่อม ถอย อย่าง ค่อย เป็น ค่อย ไป ของ สมรรถนะ ทาง กาย แทบ ทุก ส่วน.” |
इस चरण को, जिसे कुछ लोग वोयेत्वॉ की वापसी कहते हैं, एक कैथोलिक समूह द्वारा “कौंस्टैंटाइनवाद का एक नया रूप” परिभाषित किया गया। การ ปรับ เปลี่ยน เช่น นี้ ซึ่ง บาง คน เรียก ว่า การ ฟื้นฟู ของ วออิทิวา ได้ รับ การ จํากัดความ โดย คาทอลิก กลุ่ม หนึ่ง ว่า เป็น “รูป แบบ ใหม่ ของ ลัทธิ คอนสแตนติน.” |
रोमी कानून एक सरवुस फुजिटीवुस (भगोड़े दास) को एक ‘ऐसे व्यक्ति’ के तौर पर परिभाषित करता है ‘जिसने वापस न आने के इरादे से अपने मालिक को छोड़ा हो।’ กฎหมาย โรมัน นิยาม เซอร์วุส ฟุจิทีวุส (ทาส ที่ หลบ หนี) ว่า ‘คน ที่ ละ ทิ้ง นาย ของ ตน ด้วย มี เจตนา จะ ไม่ หวน กลับ คืน.’ |
लियो टॉल्स्टॉय ने कला के अपने परिप्रेक्ष्य को परिभाषित किया कि जो कलाकार का इरादा था क्या देखने वाला उसको अनुभव कर सका । ลีโอ ตอลสตอย ให้คําจํากัดความ ถึงมุมมองด้านศิลปะของเขาว่า ไม่ว่าความตั้งใจของผู้สร้างจะเป็นเช่นไร มันจะถูกเสพโดยผู้ที่อยู่ปลายทาง |
आज मैं बात करना चाहता हूं शब्दों के अर्थ के बारे में, हम उन्हें कैसे परिभाषित करते हैं और वे कैसे लगभग बदले में, हमें परिभाषित करते हैं अंग्रेजी, एक शानदार सोखने वाली भाषा है मुझे अंग्रेजी भाषा पसंद है और मैं इसे खुशी से बोल पाता हूं। วันนี้ผมอยากพูดเกี่ยวกับ ความหมายของคําต่างๆ ว่าพวกเราให้คํานิยามว่าอะไร และคําเหล่านั้น สะท้อน ความเป็นเราได้อย่างไร |
वेबस्टर्स् नाइन्थ न्यू कॉलिजिएट डिक्शनरी इसे “एक ईश्वरीय व्यक्ति या एक पवित्र प्रयोग के प्रति समर्पित होने का एक कृत्य या धर्मविधि,” “एक विशेष उद्देश्य के लिए समर्पित किया जाना या अलग रखा जाना,” “आत्म-त्यागी भक्ति” परिभाषित करती है। พจนานุกรม เว็บสเตอร์ส ไนนท์ นิว คอลลิจิเอต นิยาม คํา นี้ ว่า “การ กระทํา หรือ พิธี มอบ ถวาย แด่ พระ ผู้ เป็น เจ้า หรือ เพื่อ ประโยชน์ อัน ศักดิ์สิทธิ์,” “การ สละ หรือ จัด แยก ไว้ ต่าง หาก เพื่อ วัตถุ ประสงค์ เฉพาะ อย่าง,” “การ ทุ่มเท ด้วย การ สละ ตัว เอง.” |
जैसा पौलुस ने इसे परिभाषित किया, “विश्वास आशा की हुई वस्तुओं की सुनिश्चित प्रत्याशा और अनदेखी वास्तविकताओं का प्रकट प्रमाण है।” ดัง เปาโล ได้ นิยาม ไว้ ว่า “ความ เชื่อ คือ ความ คาด หมาย ที่ แน่นอน ใน สิ่ง ซึ่ง หวัง ไว้ เป็น การ แสดง ออก เด่น ชัด ถึง สิ่ง ที่ เป็น จริง ถึง แม้ ไม่ ได้ เห็น สิ่ง นั้น ก็ ตาม.” |
समन्वय प्रणाली रोबोट के आधार पर परिभाषित किया गया है वो कहाँ है और किसे देख रहा है| ระบบพิกัดถูกกําหนดโดยตัวมันเอง โดยที่ที่มันอยู่ และสิ่งที่มันเห็น |
वर्ष १८९५ में परिभाषित किए गए, मूलतत्त्ववाद के तथाकथित पाँच मुद्दे थे “(१) शास्त्र की सम्पूर्ण उत्प्रेरणा और त्रुटिहीनता; (२) यीशु मसीह का देवत्व; (३) मसीह का कुँवारी से जन्म; (४) क्रूस पर मसीह का प्रतिस्थापन का प्रायश्चित; (५) शारीरिक पुनरुत्थान और पृथ्वी पर मसीह का व्यक्तिगत और शारीरिक दूसरा आगमन।”—स्तूदी दी तेओलेज़ीआ (धर्मविज्ञान के अध्ययन)। ที่ เรียก กัน ว่า หลัก ห้า ประการ ของ คติ นิยม เคร่งครัด ใน แบบ แผน เดิม ซึ่ง มี การ กําหนด ไว้ เมื่อ ปี 1895 ได้ แก่ “(1) การ ที่ พระ คัมภีร์ มีขึ้น โดย การ ดล ใจ อย่าง ไม่ ขาด ตก บกพร่อง และ ไม่ มี ความ ผิด พลาด เลย; (2) ลักษณะ พระเจ้า ของ พระ เยซู คริสต์; (3) การ ประสูติ จาก หญิง พรหมจารี ของ พระ คริสต์; (4) การ ไถ่ โทษ แทน ของ พระ คริสต์ บน ไม้กางเขน; (5) การ กลับ คืน พระ ชนม์ ของ พระ คริสต์ ด้วย กาย เนื้อหนัง และ การ เสด็จ มา ครั้ง ที่ สอง ใน สภาพ เนื้อหนัง บน แผ่นดิน โลก.”—สตูดี ดี เตโอโลจีอา, (การ ศึกษา เกี่ยว กับ เทววิทยา, ภาษา อิตาลี). |
ये नारा जीवन की दिशा परिभाषित करने वाला था। สโลแกนอะไรประมาณนี้แหละ |
आज नाप को सही-सही मानक के रूप में परिभाषित किया जाता है। ใน เรื่อง การ วัด ที่ เป็น มาตรฐาน ใน ปัจจุบัน มี การ กําหนด ที่ แม่นยํา กว่า. |
मिशनाह लेखन को एक “कार्य” में वर्गीकृत करता है, लेकिन यह “लेखन” को एक स्थायी निशान छोड़ना, के रूप में परिभाषित करता है। มิชนาห์ จัด ให้ การ เขียน อยู่ ใน จําพวก “งาน” แต่ ได้ นิยาม “การ เขียน” ไว้ ว่า เป็น การ ทิ้ง ให้ เกิด รอย อย่าง ถาวร. |
इन्साईट ऑन द स्क्रिप्चर्स, यह प्रकाशन “ईश्वरीय भक्ति” को “परमेश्वर की ओर श्रद्धा, उपासना और सेवा, और साथ ही उनकी सर्वसत्ता के प्रति वफ़ादारी” के तौर से परिभाषित करता है। หนังสือ อินไซท์ ออน เดอะ สคริพเจอร์ส นิยาม คํา “เลื่อมใส ใน พระเจ้า” ว่า “ความ เคารพ อย่าง สูง การ นมัสการ และ การ รับใช้ พระเจ้า ด้วย ความ ซื่อ สัตย์ ภักดี ต่อ พระ เดชานุภาพ ของ พระองค์.” |
कोश इसे इस तरह परिभाषित करता है, “ऐसी वस्तु जो दृष्टि संभव बनाती है।” พจนานุกรม นิยาม คํา นี้ ว่า เป็น “สิ่ง ที่ ทํา ให้ การ มอง เห็น เป็น ไป ได้.” |
और हमे दुनिया को एक वाइरस के विनाश से नहीं, पर अरबों दिलों और दिमागों की एकता से परिभाषित करना है। และอย่าให้โลกนี้ถูกกําหนด ด้วยการทําลายสิ่งที่สร้างขึ้น เพียงเพราะไวรัสเดียว แต่ด้วยการแสดงให้เห็น จากพันล้านดวงใจและความคิด ที่ทํางานร่วมกันเป็นหนึ่ง |
इस बारे में क्या कहा जा सकता है कि निष्ठा क्या है, और इसे कैसे परिभाषित किया गया है? อาจ พูด ได้ อย่าง ไร เกี่ยว กับ ความ หมาย ของ ความ ภักดี และ มี การ นิยาม คํา นี้ อย่าง ไร? |
यदि वे उसको जीवित पाते हैं तो वे और ज़्यादा मलबे को उसके ऊपर से हटाएँगे; लेकिन यदि [वह] मरा हुआ है तो उसे छोड देंगे।”—हरबर्ट डानबी द्वारा परिभाषित ट्राक्टेइट योमा ८:७, मिश्नाह, (अंग्रेज़ी)। หาก พวก เขา พบ ว่า คน นั้น ยัง มี ชีวิต พวก เขา ก็ อาจ ยก ซาก อาคาร ออก อีก; แต่ ถ้า [เขา] ตาย แล้ว พวก เขา จะ ละ คน นั้น ไว้.”—บท โยมา 8:7, มิชนาฮ์, แปล โดย เฮอร์เบิร์ต แดนบี. |
फिर, स्ट्रॉन्ग की शब्दानुक्रमणिका शब्द क्सीनॉस को इस प्रकार परिभाषित करती है, ‘परदेशी (शब्दशः पराया, या लाक्षणिक रूप से नवागंतुक); निहितार्थ से एक मेहमान या (उलटे) एक अजनबी।’ อีก ครั้ง หนึ่ง หนังสือ ศัพท์ สัมพันธ์ ของ สตรองก์ ได้ นิยาม คํา เซʹนอส ว่า ‘ต่าง ประเทศ (ตาม ตัว อักษร คือ ต่าง ด้าว หรือ ความ หมาย ใน เชิง อุปมา คือ แปลก ใหม่); โดย นัย แล้ว ก็ คือ แขก หรือ (ใน ทาง กลับ กัน) คน แปลก หน้า.’ |
दी एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ रिलिजन (अंग्रेज़ी) कैथार द्वैतवाद को इस प्रकार परिभाषित करती है, “दो सिद्धान्तों [में विश्वास]: एक अच्छा, जो सभी आत्मिक चीज़ों को नियंत्रित करता है, दूसरा बुरा, जो भौतिक संसार के लिए ज़िम्मेदार है, जिसमें मनुष्य की देह भी शामिल है।” สารานุกรม ศาสนา (ภาษา อังกฤษ) ให้ คํา จํากัดความ ลัทธิ ทวิ นิยม ของ พวก คาทาร์ ว่า เป็น ความ เชื่อ ใน “หลัก สอง ประการ ประการ หนึ่ง ดี ซึ่ง ควบคุม ทุก สิ่ง ที่ เป็น วิญญาณ อีก ประการ หนึ่ง นั้น ชั่ว ซึ่ง ก่อ ให้ เกิด สิ่ง ฝ่าย วัตถุ รวม ทั้ง กาย มนุษย์ ด้วย.” |
“जी भरके पीने को पुरुषों के लिए एक-के-बाद-एक पाँच या ज़्यादा पेयों को पीने और महिलाओं के लिए एक-के-बाद-एक चार या ज़्यादा पेयों का सेवन करने के रूप में परिभाषित किया गया था।”—अमरीकी चिकित्सीय संस्था की पत्रिका। “การ ดื่ม อย่าง ไม่ บันยะบันยัง ได้ รับ การ นิยาม ว่า เป็น การ ดื่ม ติด ต่อ กัน ห้า แก้ว หรือ มาก กว่า สําหรับ ผู้ ชาย และ สี่ แก้ว หรือ มาก กว่า สําหรับ ผู้ หญิง.”—วารสาร แพทยสมาคม แห่ง อเมริกา. |
वॆब्स्टर्स् नाईंथ न्यू कॉलीजिअट डिक्शनरी “बालगमन” को “काम-विकृति जिसमें चहेते लैंगिक शिकार बच्चे होते हैं” के तौर पर परिभाषित करती है। พจนานุกรม เว็บสเตอร์ นิว คอลลิจิเอต ฉบับ ที่ เก้า นิยาม คํา “เพโดฟีเลีย” ว่า “การ กระทํา เสื่อม ทราม ทาง เพศ ซึ่ง มัก มุ่ง เป้าหมาย ที่ เด็ก ๆ มาก กว่า.” |
इस अभ्यास को कैसे परिभाषित किया जाए? จะ นิยาม กิจ ปฏิบัติ เช่น นี้ อย่าง ไร? |
वर्ष १७६९ में, कोशकार जॉन पार्कहर्स्ट ने उस शब्द को “सुनम्य, सुनम्य मनोवृत्ति का, विनम्र, सौम्य, धैर्यवान्” परिभाषित किया। ย้อน ไป เมื่อ ปี 1769 จอห์น พาร์กเฮอร์สต์ ผู้ เรียบเรียง พจนานุกรม ได้ นิยาม คํา นั้น ว่า “ยอม ให้, มี นิสัย ยินยอม, สุภาพ, อ่อนโยน, พากเพียร.” |
มาเรียนกันเถอะ ภาษาฮินดี
ตอนนี้เมื่อคุณรู้ความหมายของ परिभाषित ใน ภาษาฮินดี มากขึ้นแล้ว คุณจะได้เรียนรู้วิธีใช้คำเหล่านี้ผ่านตัวอย่างที่เลือกไว้และวิธี อ่านแล้วอย่าลืมเรียนรู้คำที่เกี่ยวข้องที่เราแนะนำ เว็บไซต์ของเรามีการปรับปรุงคำศัพท์ใหม่ๆ และตัวอย่างใหม่ๆ อยู่ตลอดเวลา เพื่อให้คุณสามารถค้นหาความหมายของคำอื่นๆ ที่คุณไม่ทราบใน ภาษาฮินดี
อัปเดตคำของ ภาษาฮินดี
คุณรู้จัก ภาษาฮินดี ไหม
ฮินดีเป็นหนึ่งในสองภาษาราชการของรัฐบาลอินเดียควบคู่ไปกับภาษาอังกฤษ ภาษาฮินดี ซึ่งเขียนด้วยอักษรเทวนาครี ฮินดีเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาของสาธารณรัฐอินเดีย ภาษาฮินดูเป็นภาษาที่มีความหลากหลายมากเป็นอันดับสี่ของโลก รองจากจีน สเปน และอังกฤษ